花岗岩雕刻二十四孝人物石雕摆件

常讲的几部大乘经典，古人读起来都不费什么劲，现代人读着就吃亏了，因为都是文言文，我们读的时候，除了一些有古文功底的人，雕刻人物石雕摆件二十四孝雕塑都要先熟读古代行文，然后在心里转化成方便理解的白话，才好逐渐深入经意。深入经意之后，有机会由文入观，获得体悟，当然，也有人根本就不用经文，直接就悟了，花岗岩人物二十四孝雕塑就是这样，在世尊面前，没几句就全都通了。

而花岗岩人物石雕二十四孝雕塑就有劳世尊左讲、右讲、放光讲、敲钟讲、叠手绢讲、举手讲、握拳讲，掰开揉碎地讲，然后又反问，又采用各种逻辑方法，排除法，启发法，无所不用其极。所以，石雕二十四孝雕塑非常地有意思，很多人误以为这是一部谈玄说妙的经，那是因为古文和现代人的距离的问题，当然，还有一个非常重大的问题，正因为大道至简，有可能搞出狂慧出来。

石雕摆件二十四孝雕塑实在是细致简洁，相对于别的经典要好读的多。花岗岩石雕摆件二十四孝雕塑是须菩提，这部经太高了，五千多字，实在是不好理解，这个须菩提就问了问云何住，云何降伏其心，世尊简单地说了说，须菩提就基本解悟了，到了离相寂灭分第十四的时候，全经也就刚进行到两千多字，前后的客套话一去掉，描述再去掉，须菩提的问题再去掉，以每分钟二百字标准汉语播音速度计算，不超过十分钟，就是说，世尊跟须菩提地就讲了不到十分钟的话，须菩提就彻底通达，以至于深解义趣，涕泪悲泣，，然后就这样一把鼻涕一把眼泪地为后代众生请法，意思是，我都已经彻底明白了，那么后代的众生如何明白呢。

于是花岗岩石雕二十四孝雕塑再为后人接着又讲了两千多字，最后讲了一个偈子，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。